入田町の板碑

入田町の板碑

　資料には、79から97までの調査がされている。比較的まとまっているのは、健治寺と海見の長楽寺跡くらいなものか。ほとんどが各地区に分散されている。国府町のように通し番号を振りたいのだが、数が違うとか新発見があるとかで、混乱があるので後日考えよう。

内の御田

（石92）　42×14×14　弥陀三尊

県道わきに庚申堂があり道内に、左側と頂部が欠けた板碑が転がっています。

（石91）　40×21×3　弥陀三尊

堂の裏手の墓石らしきものの陰にある。後日（2017.9.9）に通りかかったときには、草が茂っていて確認できなかった。

海見

一宮小笠原家菩提寺「長楽寺」跡と標識には書かれている。一宮小笠原氏は後に、一宮氏と名乗る。

（石80）　（92）×40×4　弥陀三尊　右志者〇〇

　　　　　　　　　　　　　　　　　　正平七年十一月

（石82）　68×19（残部）×5　弥陀三尊　頂部左側欠損

（石83）　（60）×34×8　刻印が深くて大きい

（石84）　（72）×22×3.5　弥陀三尊

（石85）　37×29×5　弥陀種子

資料には以上がまとめられているが、写真のように破片が多く、どれがどれに相当するやら？

なおこの場所は草木の繁殖が激しく、土砂崩れも考えられるから、近いうちに無くなってしまうかもしれない。　

海見古塚穴とある。家の裏を少し上がったあたりに祠があり、その周囲に４体が確認できる。写真で祠の手前には、凝灰岩の五輪塔のパーツがある。

（石86）80×28.5×5

（石87）27×18×3.5　弥陀三尊

上の二つが相当すると思われる。下の二つはきびしいか？

月の宮

道路わき、コンクリートの堂内に安置されている。

（石81）　135×45×6　地蔵線刻画像　右志者為〇〇〇云々

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（明徳元年八月時正）

金治　健治寺

本堂裏手の切り立った崖の中腹に配置されている。

資料には四体記載されている。

（石79）　（126）×35×7　弥陀三尊　貞和五年八月

（石88）　（67）×30×4　弥陀三尊

（石89）　56×26×4　弥陀三尊

（石90）　（47）×28×5.5　弥陀三尊　

写真のは2番目以降の三体と思われる。

天野原

（石93）　45×27×3　弥陀三尊

二つに割れていて、下部が欠損している。周りには、光明真言塔や庚申塔なｄふぉがある。

大久

（石94）　（103）×43×4　線刻画像

笠木

（石なし）　地32×24×3.5　弥陀三尊

写真手前のは、神山町にたくさんある凝灰岩製の宝塔の一部と思われる。地元の人に聞くと改修工事で出てきたとのこと。入田中学校の東側で、県道からの入り口には六地蔵があることから、以前は墓地だったのではないか？

神の池

　

（石なし）　地78×38×5　おそらく名号、杯状穴がある。数年前にはじめて見たときには、「名号板碑発見」と思ったのだが、今見ると微妙。

西福寺へ県道から入って間もなくののところ。

（石なし）　39×22×5　弥陀三尊　蓮華座付き

手前の丸い石や周囲の緑色片岩などから、壊れたオカマゴの中にあったと思われる。

上記のポイントから少し徳島よりを北に。

（石95）　（39）×23×3　弥陀種子

以前に行ったときには、お堂の裏の畔に放置されていたので、堂内に戻した。今のところ無事にあります。資料では安御都真となっているが、間違い。

春日

（石96）　（60）×25×5　線刻画像？

阿弥陀堂内にある。

未調査

（石97）　天満　天神社となっているが、見つけることができない。

資料に乗っていない板碑かな？

　森林公園へいった。この日はグッドタイミングで、しかもソメイと枝垂桜が同時に咲いて、例年なら時間差があるのだが。しかも、神山の桜の色が濃い。

　尼が降りそうだったので、そうそうに切り上げ、そのままもっと奥へ走った。明王寺の枝垂桜も満開のようだったが、雨が降っているので、遠目に見ただけでパス。そのまま、美郷を通って帰ることにした。

　193号線に入ってしばらく走り、最後の民家があると思われるあたりで、道路わきにオカマゴを見つけたので車を止めて調査。、ありました。

　二重線と左側の枠線がある。剥落が激しく、上部にかろうじて何かの線刻がある。梵字とか名号では決して無い。思いついたのが、宝篋印塔。相輪なのではないか？

　

　以前、この道路を通った時にお堂があって車を止めて調査したところ、道路わきにオカマゴがあって、その中に線刻五輪塔板碑を発見した。これも資料にないと思われる。上記のポイントのすぐ下の集落。

　これも、別の機会に撮ったもの。場所は明王寺の裏の墓地。かなりな大型で、たばこの箱と比較してほしい。

　二重線と枠線は確認できるが、剝落が激しく、標識がわからない。上のほうに二重円が見て取れるので、画像かなとも思うのだが？

上八万小学校南の墓地

　ドライブがてら佐那河内の安喜古墳とそこにある板碑をチェック。内部に四体と離れた墓石の背後に二体を見ることができた。これで佐那河内制覇できたので、後日ブログに纏めよう。
　帰り道、エージェントが見つけていた表題の墓地に回った。

　（石なし）　地49×29×5　南北朝期の弥陀三尊と判定。

　（石なし）　地105×35×5　名号板碑

　これって、でことんだから九州型板碑ってやつではないのかな？現場では何とも思わずに適当に写真を撮ったのだが、PCで確認すると、五輪塔が2基浮き彫りされているではないか。

　並べられてい状況がわかる。両端に一石五輪塔、中央に五輪塔。五輪塔の年紀が読めそうで読めない。

　

　ここの墓地には、元禄何年ていう年紀の墓が非常に多い。「何でじゃろう」と疑問がいっぱい。

内谷佐藤氏宅北側

　石井町内谷には、たくさんの板碑があるので、蛇とか蜂とかが出てくる前に頑張ってみた。仙谷氏の竹やぶの中は、氏やご家族にもお聞きしながらだったが、性人谷がどうしてもわからなくて、竹藪の中で悪戦苦闘したが不発。
　佐藤氏宅では、家人の許可を得ておよその場所も教えてもらい突入した。以前に車を止めて狙いをつけていたのだが、篠竹が生い茂っているので見つけられなかったが、今回は畑のほうから入れさせていただいた。

　これがほぼ全体像。この右手には江戸時代などの墓が並んでいるが、お祭りはしていない模様。写真の奥の透いたところは、以前に狙いをつけたまさにその道路。ストリートビューにもわずかに写りこんでいるが気が付かなかった。畑からのすぐなのだが、竹がすさまじくて、体の自由が利かなかった。調査をして最後にこの写真を撮ったのだが、かなりの竹を踏み倒してやっと全体を撮ることができた。

　石井町の資料では七体が記されているが、それ以上にあったので、忘れないうちに記録しておく。

　石井地区17　121×36×5　名号　いちばん道路側

　石井地区18　92×38×10　名号

　石井地区19　110×37×10　名号

　石井地区20　45×22×3　キリークのみ　下部なし

　石井地区21　55×23×4　キリークのみ　右側欠、下部なし

石井地区23a　98×23×4　名号板碑の下部、あるいは地下部分　写真左部分に蓮華座と佛の文字がある。

加茂名地区の板碑

加茂名地区は、国府町とは鮎喰川を隔てただけであるのに意外と少ない。あるいは残されていないと考えるべきか？

加茂名1（石199）　113×54×7　弘安三年戊辰十月八日　
　文化の森博物館の模造品の説明書きには、種子が金剛界大日如来、阿閦如来、阿弥陀如来あるいは胎蔵界大日如来かもとなっている。私の虎の巻で見ると、違う気がする。
　同好者の読みは、金剛界大日如来、馬頭観音、普賢菩薩。
　枠線内の細工も緻密で、下のほうでは段が付いている。掘りも深いし、二重線の細細も傾斜が付いていて、きれいに出ている。これで鎌倉時代では、ちょっと？？
　西部公園のすぐ下の墓地。

加茂名2(石なし）　寸法未測定　名号板碑のように思える。鮎喰町１丁目

加茂名3(石なし）　寸法未測定　名号板碑のように思えるが？庄町５丁目
　上記二体はストリートビューで見つけることができる。

加茂名4＆5（石なし）　寸法未測定　二重線はわかるのだが、種子が不明。小型でもあるので、応永マスプロタイプと考えている。　加茂名町西名東山。

　加茂名6＆7（石なし）　寸法未測定　地蔵院の穴不動（横穴式古墳）の中に収められている。両方とも弥陀三尊であるが、手前のは文字が凝っている。　

　加茂名8（石なし）　地105×36×7　名号板碑

　蔵本球場の南に真言宗の法谷寺があります。境内の東側に、山肌を削って石仏などを並べた片隅に、立っています。

　私のご先祖さん（現在はお引越しした）や本家の墓地などがあるので、しょっちゅう行っていた場所なのだが、やっと見つけることができました。

　背後の壁面は柔らかい泥質片岩で、ぼろぼろと崩れてきています。近日中に埋まってしまうかも。

　うちのご先祖さんも、玉の中腹にあるのだが、横の崖が崩れてきていて、やがては崩落しそうなので、引っ越ししたとのこと。

　本家の系図によると、この地に来たのは「中富川の合戦」で打ち負けて、蔵本城主の縁で帰農したとあります。残念ながらこの板碑に我が大御先祖様は関係していない。もっともっと前の代には石井の高川原城主とあるので、あのあたりの板碑には関係しているかな？

　この板碑、地形から考えて当初からここにあったわけではない。ならばどこにあったのだろう？このあたりに凝灰岩製の五輪塔のパーツでも残っておればヒントにはなるのだが。